Pengertian Kurban Dan Hukumnya - Setiap bulan haji pasti ada acara perayaan kurban yang sering juga disebut dengan idul qurban. Nah sebenarnya apa sih definisi dari kurban itu sendiri ?
A. Definisi Qurban
Pengertian qurban secara terminologi syara' tidak ada perbedaan, yaitu hewan yang khusus disembelih pada saat Hari Raya Qurban ('Idul Al-Adha 10 Dzul Hijjah) dan hari-hari tasyriq (11,12, dan 13 Dzul Hijjah) sebagai upaya untuk mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah SWT.
Dalam Islam qurban disyariatkan pada tahun kedua Hijriah. Saat itu Rasulullah keluar menuju masjid untuk melaksanakan shalat 'Idul Adha dan membaca khutbah `Id. Setelah itu beliau berqurban dua ekor kambing yang bertanduk dan berbulu putih.
B. Hukum Berqurban
Hukum berqurban adalah sunnah muakkadah bagi kita artinya kesunnahan yang sangat ditekankan namun bagi Rasulullah Saw berqurban adalah wajib sebagai kekhususan beliau. Kesunnahan tadi terbagi dua ada kalanya sunnah kifayah yaitu bagi tiap-tiap muslim yang sudah baligh, berakal, memiliki kemampuan untuk berqurban dan hidup dalam satu keluarga. Artinya jika ada salah satu anggota keluarga berqurban, maka gugurlah tuntutan untuk berqurban dari tiap-tiap anggota keluarga itu. Namun tentunya yang mendapat pahala qurban adalah khusus bagi orang yang melakukannya.Dan ada kalanya hukum qurban sunnah 'ain yaitu bagi mereka yang hidup seorang diri, tidak memiliki sanak saudara. Atau dengan kata lain sunnah 'ain adalah sasaran kesunnahannya ditujukan pada indifidu atau personal semata.
Yang dimaksud 'memiliki kemampuan' disini adalah orang yang memiliki harta yang cukup untuk dibuat qurban dan cukup untuk memenuhi kebutuhannya pada hari raya Idul Adha dan hari-hari Tasyriq. Bahkan Imam As Syafi'i berkata, "Saya tidak memberi dispensasi / keringanan sedikitpun pada orang yang mampu berqurban untuk meninggalkannya". Maksud perkataan ini adalah makruh bagi orang yang mampu berqurban, tapi tidak mau melaksanakannya (lihat: Iqna' II/278)
Meskipun hukum qurban adalah sunnah, namun suatu ketika bisa saja berubah menjadi wajib, yaitu jika dinadzarkan. Maka konsekwensinya jika sudah menjadi qurban wajib dia dan keluarga yang dia tanggung nafkahnya tidak boleh mengambil atau memakan sedikitpun dari daging qurban tersebut.
C. Waktu Pelaksanaan Kurban
Waktu pelaksanaan kurban adalah seusai melakukan sholat Idul Adha, 10 Dzul Hijjah sampai terbenamnya matahari pada akhir hari Tasyriq yaitu 13 Dzul Hijjah. Jadi tersedia waktu selama empat hari.Sedangkan teknis penyembelihan hewan kurban, orang yang berkurban boleh melakukannya sendiri, sebagaimana hal ini dilakukan oleh Rasulullah saw. Boleh pula penyembelihannya diwakilkan kepada yang lebih ahli, sebagaimana beliau mengizinkan sayyidina Ali bin Abi Thalib untuk menyembelih hewan kurban beliau. Dan jika penyembelihan itu diwakilkan kepada orang lain, maka dianjurkan kepada orang yang berkurban untuk menyaksikan proses penyembelihan, sebagaimana perintah Beliau kepada puterinya As Sayyidah Fatimah.Pembagian kurban.Daging kurban disyaratkan untuk dibagikan mentah, agar oleh si penerima yang berhak, dapat digunakan sesuka hatinya atau menjualnya. Maka tidak cukup dengan mengundang fakir miskin dan disuguhkan kepada mereka masakan dengan daging kurban tersebut.
Mengenai pembagian daging kurban, asalkan bukan kurban nadzar, maka orang yang berkurban berhak mengambil sebagian daging kurban dan selebihnya dibagikan (disedekahkan) kepada fakir miskin. Sebagian ulama berpendapat, daging kurban didistribusikan menjadi 3 bagian, sepertiga dimakan oleh yang berkurban, sepertiga lagi untuk disimpan oleh yang berkurban dan sepertiga yang lain disedekahkan kepada fakir miskin atau orang lain. Sementara imam Syafi’I dalam qoul jadidnya berpendapat, sepertiga untuk dimakan sendiri dan dua pertiganya untuk disedekahkan.
Adapun salafush shalih mereka menyukai membagi tiga bagian, sepertiga untuk dimakan sendiri, sepertiga disedekahkan kepada fakir miskin dan sepertiga lagi dihadiahkan kepada orang yang kaya.Sementara menurut pendapat Imam Ibnu Qasim Al Ghizi, yang paling utama adalah menyedekahkan seluruh daging kurban tersebut, kecuali sekedar beberapa suapan saja bagi yang berkurban untuk mendapat keberkahan (At Tabarruk) dengan kurban itu.
Adanya hak orang yang berkurban mengambil daging kurbannya itu tidaklah mengurangi nilai ibadah kurbannya. Oleh karena nilai kurbannya telah terwujud pada proses penyembelihan, penumpahan darah hewan kurban. Perbuatan yang dilarang dalam hal ini adalah menjual daging kurban sekalipun kulitnya atau memberikan upah berupa sebagian daging kurban kepada orang yang diserahi menyembelih.
Tapi jika kurban itu dinadzarkan, seperti dia mengatakan: “ wajib kepadaku agar aku berkurban untuk Allah”, atau “Aku bernadzar akan berkurban”, atau, “ binatang ini aku jadikan sebagai kurban”, maka dengan kalimat-kalimat itu dia telah dianggap bernadzar atau dengan kata lain menjadi wajib baginya berkurban, dan dalam hal ini, dia tidak boleh nantinya setelah disembelih untuk mengambil bagian dari daging kurbannya sekalipun sedikit, demikian pula tidak boleh mengambilnya orang-orang yang berada dalam tanggungan nafakahnya, seperti anak dan isterinya.
D. Kesunnahan saat menyembelih.
Disunnahkan pada saat menyembelih beberapa hal, diantaranya: membaca basmalah dan sholawat kepada Rasulullah sebelum menyembelih, menghadap ke kiblat dan binatang kurban juga dihadapkan ke kiblat, mengucapkan takbir 3 kali sebelum basmalah atau sesudahnya, seperti dikatakan imam Al Mawardi dan juga disunnahkan untuk berdoa agar kurban tersebut diterima oleh Allah, seperti dia berdoa: “ Ya Allah inilah kurban dariMu dan untukMu, maka terimalah kurban ini”, maksudnya adalah “ Ya Allah binatang kurban ini sebagai nikmat dariMu kepadaku dan aku mendekatkan diriku kepadaMu dengannya maka terimalah ini” Disunnahkan bagi yang hendak berkurban untuk tidak memotong rambutnya, bulu ketiak dan kukunya pada tanggal 10 Dzul Hijjah sampai dia menyembelih binatang kurbannya.
E. Binatang yang dikurbankan
Binatang yang dikurbankan adalah ternak tertentu yang telah ditentukan oleh syari’, yaitu kambing, sapi (lembu) dan onta. Satu kambing untuk satu orang, sedangkan satu sapi dan onta cukup untuk 7 orang. Artinya boleh berkurban secara patungan tetapi terbatas untuk sapi dan onta, masing-masing untuk 7 orang. Ini adalah pendapat imam Syafi’I, Ahmad, Sufyan Ats Tsauri dan Ibnul Mubarak, disasarkan pada hadits Abu Dawud dari Jabir bin Abdillah, Rasulullah bersabda (yang artinya):“ Seekor sapi patungan dari tujuh orang dan seekor onta juga patungan dari tujuh orang “.
Dan yang paling utama adalah berkurban dengan onta, kemudian sapi dan kemudian kambing. Onta disyaratkan berumur 5 tahun yang menginjak ke 6 tahun. Sapi berumur 2 tahun yang menginjak ke 3 tahun. Domba (kibas) berumur 1 tahun menginjak ke 2 tahun dan kambing kacang berusia 2 tahun menginjak ke 3 tahun.Jika dilihat dari warna bulu binatang kurban, maka yang paling utama adalah yang berwarna putih kemudian kuning kemudian cokelat muda (seperti warna tanah) kemudian merah kemudian belang (hitam putih) kemudian hitam.
Juga disyaratkan binatang-binatang tersebut tidak cacat, seperti: salah satu matanya picek yang tampak atau buta, atau kakinya timpang atau pincang yang jelas kepincangannya, atau binatang itu terkena penyakit yang jelas sehingga tampak kurus atau dagingnya rusak karena penyakit itu, atau telinganya putus atau sebagiannya atau diciptakan memang tanpa telinga atau semua ekornya atau sebagiannya terputus, maka kesemuanya ini menjadikan kurbannya tidak cukup (tidak sah).
Tapi jika binatang itu tidak bertanduk atau tanduknya pecah atau dua buah pelirnya terputus, tetap dibolehkan berkurban dengan binatang tersebut. Dan dikatakan sudah cukup dan sah. Wallahu A’lam .Maraji’: Kitab Hasyiyah Al Baijuri juz II, hal. 295-302 dan sumber lain.
Ayooo berkurban yuuukkk....
Prinsip Prinsip Ekonomi Dalam Islam
Prinsip Prinsip Ekonomi Dalam Islam - Dalam agama islam ekonomi juga sangat penting untuk digunakan, namun prinsip prinsipnya harus sesuai dengan agama dan kebenarannya juga harus jelas. Ekonomi biasanya tak lepas dari Akuntansi. namun yang akan dibahas kali ini adalah tentang prinsip ekonominya. Prinsip-prinsip Ekonomi Islam diibaratkan sebagai sebuah kerangka bangunan sebagaimana dikemukakan oleh Adiwarman, bangunan Ekonomi Islam didasarkan atas lima nilai universal, yakni: Tauhid (keimanan), ‘Adl (keadilan), Nubuwwah (kenabian), Khilafah (pemerintah), dan Ma’ad (hasil).
Prinsip Prinsip Ekonomi Dalam Islam
1. Prinsip Tauhid Dalam Ekonomi Islam
Tauhid itu adalah pondasi dalam ajaran Islam. Dengan tauhid, manusia menyaksikan bahwa tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah SWT (LAA ILAAHA ILLALLAH). Dengan demikian, segala sesuatu yang diciptakan Allah SWT tidaklah sia-sia, tetapi memiliki tujuan. Manusia diciptakan tujuannya adalah untuk beribadah kepada-Nya. Karena itu segala aktivitas manusia dalam hubungannya dengan alam dan sumber daya serta manusia (muamalah) dibingkai dengan kerangka hubungan dengan Allah SWT. Karena kepada-Nya manusia akan mempertanggung jawabkan segala perbuatan, termasuk aktivitas ekonomi dan bisnis.
2. Prinsip ‘Adl Dalam Ekonomi Islam
Allah SWT adalah pencipta segala sesuatu, dan salah satu sifat-Nya adalah adil. Dia tidak membeda-bedakan perlakuan terhadap makhluk-Nya secara dzalim. Implikasi ekonomi dari nilai ini adalah bahwa pelaku ekonomi tidak dibolehkan untuk mengejar keuntungan pribadi bila hal itu merugikan orang lain atau merusak alam.
3. Prinsip Nubuwwah Dalam Ekonomi Islam
Allah telah mengirim “manusia model” yang terakhir dan sempurna untuk diteladani sampai akhir zaman, Nabi Muhammad SAW. Sifat-sifat utama sang model yang harus diteladani oleh manusia pada umumnya dan pelaku ekonomi dan bisnis pada khususnya, adalah sebagai berikut:
4. Prinsip Khilafah Dalam Ekonomi Islam
Dalam al-Qur’an, Allah SWT berfirman bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di bumi, artinya untuk menjadi pemimpin dan pemakmur bumi. Karena itu pada dasarnya setiap manusia adalah pemimpin.
Dalam Agama Islam, pemerintah memainkan peranan yang kecil tetapi sangat penting dalam perekonomian.
Peran utamanya adalah untuk menjamin perekonomian agar berjalan sesuai dengan syari’ah, dan untuk memastikan tidak terjadi pelanggaran terhadap hak-hak manusia. Semua ini dalam rangka mencapai maqasis al-syari’ah, untuk memajukan kesejahtraan manusia. Hal ini dicapai dengan melindungi keimanan, jiwa, akal, kehormatan, dan kekayaan manusia.
5. Prinsip Ma’ad Ekonomi Islam
Ma’ad seringkai di artikan sebagai “kebangkitan”, tetapi secara harfiah ma’ad berarti “kembali”. Dan kita semua akan kembali kepada Allah SWT. Allah SWT menegaskan bahwa manusia diciptakan untuk berjuang. Dan perjuangan ini akan mendapatkan ganjaran, baik di dunia maupun di akhirat. Karena itu ma’ad juga diartikan sebagai ”imbalan/ ganjaran”. Implikasi nilai ini dalam kehidupan ekonomi dan bisnis misalnya, difokuskan oleh al-Ghazali yang menyatakan bahwa motivasi para pelaku bisnis adalah untuk mendapatkan “laba”, baik laba di dunia maupun akhirat.
Itulah kelima prinsip prinsip ekonomi dalam islam yang mungkin bisa anda jadikan referensi ketika anda sedang mendapat tugas ekonomi, khususnya ekonomi islam. semoga bermanfaat artikel ini. Baca juga Pengertian akuntansi dalam islam yang isinya tak kalah menarik jika di simak dengan seksama
Prinsip Prinsip Ekonomi Dalam Islam
1. Prinsip Tauhid Dalam Ekonomi Islam
Tauhid itu adalah pondasi dalam ajaran Islam. Dengan tauhid, manusia menyaksikan bahwa tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah SWT (LAA ILAAHA ILLALLAH). Dengan demikian, segala sesuatu yang diciptakan Allah SWT tidaklah sia-sia, tetapi memiliki tujuan. Manusia diciptakan tujuannya adalah untuk beribadah kepada-Nya. Karena itu segala aktivitas manusia dalam hubungannya dengan alam dan sumber daya serta manusia (muamalah) dibingkai dengan kerangka hubungan dengan Allah SWT. Karena kepada-Nya manusia akan mempertanggung jawabkan segala perbuatan, termasuk aktivitas ekonomi dan bisnis.
2. Prinsip ‘Adl Dalam Ekonomi Islam
Allah SWT adalah pencipta segala sesuatu, dan salah satu sifat-Nya adalah adil. Dia tidak membeda-bedakan perlakuan terhadap makhluk-Nya secara dzalim. Implikasi ekonomi dari nilai ini adalah bahwa pelaku ekonomi tidak dibolehkan untuk mengejar keuntungan pribadi bila hal itu merugikan orang lain atau merusak alam.
3. Prinsip Nubuwwah Dalam Ekonomi Islam
Allah telah mengirim “manusia model” yang terakhir dan sempurna untuk diteladani sampai akhir zaman, Nabi Muhammad SAW. Sifat-sifat utama sang model yang harus diteladani oleh manusia pada umumnya dan pelaku ekonomi dan bisnis pada khususnya, adalah sebagai berikut:
- Sidiq (benar,jujur)
- Amanah (dapat dipercaya)
- Fathonah (kecerdikan, bijaksana)
- Thabligh (komunokasa, pemasaran)
4. Prinsip Khilafah Dalam Ekonomi Islam
Dalam al-Qur’an, Allah SWT berfirman bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di bumi, artinya untuk menjadi pemimpin dan pemakmur bumi. Karena itu pada dasarnya setiap manusia adalah pemimpin.
Dalam Agama Islam, pemerintah memainkan peranan yang kecil tetapi sangat penting dalam perekonomian.
Peran utamanya adalah untuk menjamin perekonomian agar berjalan sesuai dengan syari’ah, dan untuk memastikan tidak terjadi pelanggaran terhadap hak-hak manusia. Semua ini dalam rangka mencapai maqasis al-syari’ah, untuk memajukan kesejahtraan manusia. Hal ini dicapai dengan melindungi keimanan, jiwa, akal, kehormatan, dan kekayaan manusia.
5. Prinsip Ma’ad Ekonomi Islam
Ma’ad seringkai di artikan sebagai “kebangkitan”, tetapi secara harfiah ma’ad berarti “kembali”. Dan kita semua akan kembali kepada Allah SWT. Allah SWT menegaskan bahwa manusia diciptakan untuk berjuang. Dan perjuangan ini akan mendapatkan ganjaran, baik di dunia maupun di akhirat. Karena itu ma’ad juga diartikan sebagai ”imbalan/ ganjaran”. Implikasi nilai ini dalam kehidupan ekonomi dan bisnis misalnya, difokuskan oleh al-Ghazali yang menyatakan bahwa motivasi para pelaku bisnis adalah untuk mendapatkan “laba”, baik laba di dunia maupun akhirat.
Itulah kelima prinsip prinsip ekonomi dalam islam yang mungkin bisa anda jadikan referensi ketika anda sedang mendapat tugas ekonomi, khususnya ekonomi islam. semoga bermanfaat artikel ini. Baca juga Pengertian akuntansi dalam islam yang isinya tak kalah menarik jika di simak dengan seksama
Pengertian Akuntansi Dalam Islam
Pengertian Akuntansi Dalam Islam - Berikut ini kampus info akan memberikan informasi tentang pengertian akuntasi dalam konsep islam, Dalam bahasa arab, Akuntansi disebut sebagai Muhasabah. Secara umum muhasabah memiliki dua (2) pengertian pokok yaitu:
1. Muhasabah dengan arti Musa'alah (perhitungan), dan
2. Muhasabah dengan arti Munaqasyah (Perdebatan).
Proses Musa'alah dapat diselesaikan secara individu atau dengan perantara orang lain, atau dapat pula dengan perantara Malaikat, atau oleh Allah sendiri pada hari kiamat nanti. Muhasabah dengan arti pembukuan/ pencatatan keuangan seperti yang diterapkan pada masa awal munculnya Agama Islam. Juga diartiakan dengan penghitungan modal pokok serta keuntungan dan kerugian.
Muhasabah juga berarti pendataan, pembukuan, dan semakna dengan Musa'alah, perdebatan, serta penentuan imbalan/ balasan seperti yang diterapkan dalam lembaga-lembaga Negara, lembaga Baitul Maal, undang-undang wakaf, Mudharabah, dan serikat-serikat kerja.
Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa pengertian Akuntansi dalam Agama Islam adalah:
Kedua makna ini saling terkait dan sulit memisahkannya, yaitu sulit membuat perhitungan tanpa adanya data-data, dan juga data-data menjadi tak berarti tanpa perhitungan dan perdebatan.
Akutansi Islam atau Akutansi Syariah pada hakekatnya adalah penggunaan akutansi dalam menjalankan syariah Islam, misalnya mendefinisikan Akutansi Islam sebagai berikut:
Sesuai dengan penjelasan Akutansi dalam bahasa Arab disebut Muhasabah terdapat 48 kali disebut dalam Alquran.
Kata Muhasabah memiliki 8 pengertian:
Dari pengertian di atas dapat dinyatakan bahwa kaidah Akuntansi dalam konsep Syariah Islam dapat didefinisikan sebagai kumpulan dasar-dasar hukum yang baku dan permanen, yang disimpulkan dari Sumber-Sumber Syariah Islam dan dipergunakan sebagai aturan oleh seorang Akuntan dalam pekerjaannya, baik dalam pembukuan, analisis, pengukuran, pemaparan, maupun penjelasan, dan menjadi pijakan dalam menjelaskan suatu kejadian atau peristiwa.
Semoga bermanfaat artikel ini.
1. Muhasabah dengan arti Musa'alah (perhitungan), dan
2. Muhasabah dengan arti Munaqasyah (Perdebatan).
Proses Musa'alah dapat diselesaikan secara individu atau dengan perantara orang lain, atau dapat pula dengan perantara Malaikat, atau oleh Allah sendiri pada hari kiamat nanti. Muhasabah dengan arti pembukuan/ pencatatan keuangan seperti yang diterapkan pada masa awal munculnya Agama Islam. Juga diartiakan dengan penghitungan modal pokok serta keuntungan dan kerugian.
Muhasabah juga berarti pendataan, pembukuan, dan semakna dengan Musa'alah, perdebatan, serta penentuan imbalan/ balasan seperti yang diterapkan dalam lembaga-lembaga Negara, lembaga Baitul Maal, undang-undang wakaf, Mudharabah, dan serikat-serikat kerja.
Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa pengertian Akuntansi dalam Agama Islam adalah:
- Pembukuan keuangan
- Perhitungan,
- Perdebatan, dan
- Pengimbalan
Kedua makna ini saling terkait dan sulit memisahkannya, yaitu sulit membuat perhitungan tanpa adanya data-data, dan juga data-data menjadi tak berarti tanpa perhitungan dan perdebatan.
Akutansi Islam atau Akutansi Syariah pada hakekatnya adalah penggunaan akutansi dalam menjalankan syariah Islam, misalnya mendefinisikan Akutansi Islam sebagai berikut:
“ Postulat, standar, penjelasan dan prinsip akutansi yang menggambarkan semua hal…sehingga Akutansi Islam secara teoritis memiliki konsep, prinsip, dan tujuan Islam juga. Semua ini secara serentak berjalan bersama bidang ekonomi, social, politik, idiologi, etika, kehidupan, keadilan dan hukum Islam. Akutansi dan bidang lain itu adalah satu paket dan tidak bisa dipisahkan satu sama lain,.”
Sesuai dengan penjelasan Akutansi dalam bahasa Arab disebut Muhasabah terdapat 48 kali disebut dalam Alquran.
Kata Muhasabah memiliki 8 pengertian:
- Yahsaba yang berarti menghitung, to compute, atau mengukur atau to mensure.
- Juga berarti pencatatan dan perhitungan perbuatan seseorang secara terus menerus,
- Hasaba adalah selesaikan tanggung jawab,
- Agar supaya bersifat netral,
- Tahasaba berarti menjaga,
- Mencoba mendapatkan,
- Mengharapkan pahala diakhirat, dan
- Menjadikan perhatian atau mempertanggungjawabkan.
Dari pengertian di atas dapat dinyatakan bahwa kaidah Akuntansi dalam konsep Syariah Islam dapat didefinisikan sebagai kumpulan dasar-dasar hukum yang baku dan permanen, yang disimpulkan dari Sumber-Sumber Syariah Islam dan dipergunakan sebagai aturan oleh seorang Akuntan dalam pekerjaannya, baik dalam pembukuan, analisis, pengukuran, pemaparan, maupun penjelasan, dan menjadi pijakan dalam menjelaskan suatu kejadian atau peristiwa.
Semoga bermanfaat artikel ini.
Aplikasi Dapodik Terbaru
Aplikasi Dapodik Terbaru - Dapodik sekarang ini sudah ada aplikasinya, aplikasinya bernama dapodikdas 2013. Jadi Untuk semua operator pendataan harap mengunduh aplikasi dapodik terbaru dan mempelajari dokumentasi aplikasi terbaru secara lengkap karena ada beberapa fasilitas yang disempurnakan dan ditambahkan dari versi sebelumnya.
Berikut ini jika anda ingin mendownloadnya.
Aplikasi Dapodikdas 2013 [DOWNLOAD]
Berikut ini jika anda ingin mendownloadnya.
Aplikasi Dapodik Terbaru
Aplikasi Dapodikdas 2013 [DOWNLOAD]
Profil Universitas Kristen Indonesia Maluku
Profil Universitas Kristen Indonesia Maluku - Universitas Kristen Indonesia Maluku disingkat UKIM. Universitas Kristen Indonesia Maluku mempunyai visi dan misi yang sangat menarik, yaitu mempunyai visi Menjadi Universitas yang mandiri, bermartabat dan berkualitas dalam mengembangkan Ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya demi kesejahteraan masyarakat yang berbasis kepulauan. Serta Misi Menjadi perguruan tinggi yang terkelola secara profesional dalam mengembangkan kerjasama dengan berbagai lembaga di dalam maupun luar negeri.
Terselengaranya pendidikan yang membentuk manusia beradab dan bermartabat dengan diilhami oleh iman kristiani yang menjunjung tinggi nilai-nilai manusia, kejujuran keadilan, kebenaran cinta kasih dan damai sejahtera;
Terselenggaranya sistem pendidikan dan pengajaran pada berbagai strata dan bidang untuk menghasilkan lulusan yang memiliki keunggulan akademik, integritas moral dan spritual, kreatifitas, informatif dalam persaingan global;
Terselenggaranya penelitian yang mengembangkan IPTEK dan budaya berwawasan lingkungan serta pengabdian kepada masyarakat sebagai bentuk pelayanan dan pemberdayaan bagi gereja dan masyarakat kepulauan.
Universitas Kristen Indonesia Maluku
Jl. Ot Pattimaipauw , Ambon 97115, Maluku
Telepon: 0911-348521, Fax: 0911-346206, Website: http://www.ukim.ac.id/ , Email: ukim_maluku@yahoo.com
Berdiri: 1985-08-19
Fakultas yang ada di UKIM
1. Fakultas Teologi
Prodi Ilmu Teologi
2. Fakultas Teknik
Prodi Teknik Sipil
3. Fakultas Ekonomi
a. Manajemen
b. Program Studi Ekonomi Pembangunan
4. Fakultas Ilmu Sosial dan ilmu Politik
5. Program Pasca Sarjana Teologi
6. Program Studi Ilmu Keperawatan
7. Program Studi Ilmu Kesehatan Masyarakat
Terselengaranya pendidikan yang membentuk manusia beradab dan bermartabat dengan diilhami oleh iman kristiani yang menjunjung tinggi nilai-nilai manusia, kejujuran keadilan, kebenaran cinta kasih dan damai sejahtera;
Terselenggaranya sistem pendidikan dan pengajaran pada berbagai strata dan bidang untuk menghasilkan lulusan yang memiliki keunggulan akademik, integritas moral dan spritual, kreatifitas, informatif dalam persaingan global;
Terselenggaranya penelitian yang mengembangkan IPTEK dan budaya berwawasan lingkungan serta pengabdian kepada masyarakat sebagai bentuk pelayanan dan pemberdayaan bagi gereja dan masyarakat kepulauan.
Profil Universitas Kristen Indonesia Maluku
Universitas Kristen Indonesia Maluku
Jl. Ot Pattimaipauw , Ambon 97115, Maluku
Telepon: 0911-348521, Fax: 0911-346206, Website: http://www.ukim.ac.id/ , Email: ukim_maluku@yahoo.com
Berdiri: 1985-08-19
Fakultas yang ada di UKIM
1. Fakultas Teologi
Prodi Ilmu Teologi
2. Fakultas Teknik
Prodi Teknik Sipil
3. Fakultas Ekonomi
a. Manajemen
b. Program Studi Ekonomi Pembangunan
4. Fakultas Ilmu Sosial dan ilmu Politik
5. Program Pasca Sarjana Teologi
6. Program Studi Ilmu Keperawatan
7. Program Studi Ilmu Kesehatan Masyarakat
Profil Universitas Iqra Buru
Profil Universitas Iqra Buru - Keberadaan Universitas Iqra Buru sebagai salah satu perguruan tinggi suwasta di kawasan Timur Indonesia , pada mulanya berasal dari penandatanganan Momerandum of Understanding (MoU) antara pihak pemerintah Kabupaten Buru dengan Universitas Muslim Indonesia Makassar, dalam rangka pengembangan sumber daya manusia melalui suatu lembaga pendidikan tinggi pada tanggal 4 November 2000. pada awalnya, Universitas Iqra Buru dikenal dengan nama Universitas Muslim Indonesia Buru, untuk itu ketika diterbitkannya izin operasional oleh Dirjen DIKTI dengan surat keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor : 154/D/O/2003 tertanggal 5 September 2003 tentang pemberian ijin penyelenggaraan program-program studi dan pendirian Universitas Iqra Buru di Kabupaten Buru – Maluku diselenggarakan oleh Yayasan Muslim Buru di Maluku, dengan sendirinya UMI Buru berubah nama menjadi Universitas Iqra Buru.
Fakultas yang ada di Universitas Iqra Buru
Universitas Iqra Buru menyelenggarakan Program Strata satu (S1), terdiri dari delapan (8) fakultas dan 17 Program Studi. Tujuh Jurusan bernaung di bawah Kopertis Wilayah 12 dan satu (Fakultas Agama Islam) di bawah naungan Kopertais:
1. FAKULTAS EKONOMI (FEKON)
Dekan :
Nurhaya Yusuf, SE., M.Si
2. FAKULTAS HUKUM (FH)
Belinda Syam, SH., MH
3. FAKULTAS PERTANIAN DAN KEHUTANAN (FAPERTAHUT)
M. Saleh Tuharea, S.Hut., MT
4. FAKULTAS TEKNIK (FT)
Dekan :
M. Yunan Tukuboya, ST., MM
5. FAKULTAS PERIKANAN DAN ILMU KELAUTAN (FAPERIK)
M.IkbalZakariah,S.Pi.,M.Si
6. FAKULTAS SASTRA (FS)
Ali Mashudin, S.Pd., M.Pd
7. FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN (FKIP)
M. Saleh Siompo, S.Pd., M.Pd
8. FAKULTAS AGAMA ISLAM (FAI)
Drs. Syahril Umamit, M.Pd
Itulah tadi sekilas informasi mengenai profil dari Universitas Iqra Buru, kampus swasta di Maluku tidak hanya itu saja, Jika ingin melihat Universitas Darussalam juga menarik untuk disimak.
Profil Universitas Iqra Buru
Fakultas yang ada di Universitas Iqra Buru
Universitas Iqra Buru menyelenggarakan Program Strata satu (S1), terdiri dari delapan (8) fakultas dan 17 Program Studi. Tujuh Jurusan bernaung di bawah Kopertis Wilayah 12 dan satu (Fakultas Agama Islam) di bawah naungan Kopertais:
1. FAKULTAS EKONOMI (FEKON)
- Manajemen (Status: Terakreditasi)
- EkonomiPembangunan (Status: Terakreditasi)
Dekan :
Nurhaya Yusuf, SE., M.Si
2. FAKULTAS HUKUM (FH)
- Ilmu Hukum (Status: ReAkreditasi)
Belinda Syam, SH., MH
3. FAKULTAS PERTANIAN DAN KEHUTANAN (FAPERTAHUT)
- Kehutanan (Status: Terakreditasi)
- Agroteknologi (Status: Terakreditasi)
M. Saleh Tuharea, S.Hut., MT
4. FAKULTAS TEKNIK (FT)
- Teknik Sipil (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- Teknik Industri (Status: Dalam Proses Akreditasi)
Dekan :
M. Yunan Tukuboya, ST., MM
5. FAKULTAS PERIKANAN DAN ILMU KELAUTAN (FAPERIK)
- Budidaya Perairan (Status: Reakreditasi)
- Pemanfaatan Sumberdaya Perikanan (Status: Dalam Proses Akreditasi)
M.IkbalZakariah,S.Pi.,M.Si
6. FAKULTAS SASTRA (FS)
- Sastra Indonesia (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- Sastra Inggris (Status: Dalam Proses Akreditasi)
Ali Mashudin, S.Pd., M.Pd
7. FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN (FKIP)
- PendidikanBiologi (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- PendidikanMatematika (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- PendidikanBahasaIndonesia (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- PendidikanBahasaInggris (Status: Dalam Proses Akreditasi)
M. Saleh Siompo, S.Pd., M.Pd
8. FAKULTAS AGAMA ISLAM (FAI)
- Komunikasi Penyiaran Islam (Status: Dalam Proses Akreditasi)
- Pendidikan Agama Islam (Status: Dalam Proses Akreditasi)
Drs. Syahril Umamit, M.Pd
Itulah tadi sekilas informasi mengenai profil dari Universitas Iqra Buru, kampus swasta di Maluku tidak hanya itu saja, Jika ingin melihat Universitas Darussalam juga menarik untuk disimak.
Profil Universitas Darussalam Ambon | UNIDAR
Profil Universitas Darussalam Ambon | UNIDAR - Universitas Darussalam Ambon adalah Salah satu Universitas Negeri di kota ambon. Universitas Darussalam Ambon didirikan pada tanggal 06 Agustus 1986 mempunyai Visi : Universitas Darussalam Ambon menjadi Garden of Knowledge di dalamnya tumbuh dan berkembang “Wawasan Keilmuan” dan berkembangnya “Tata Pergaulan Masyarakat Kampus yang Dinamis dan Maju”, yang kehadirannya memberikan manfaat bagi masyarakat.
Sebentar lagi juga akan ada pengumuman tentang Penerimaan Mahasiswa Baru Tahun 2015/2016 Universitas Darussalam | UNIDAR. Maka tunggu aja disini. Akreditasi kampus universitas darussalam juga ada di halaman paling bawah.
Berikut ini adalah nama sekaligus profil untuk universitas Darussalam | UNIDAR, silahkan tekan kebawah terus...
Universitas Darussalam | UNIDAR Ambon
Berdiri || 1986
Jenis || Perguruan Tinggi Negeri
Lokasi || Ambon
Situs web || http://www.unidar.ac.id/
Alamat|| JL. Raya Tulehu, Km 24, Maluku, Indonesia
Email || unidar@unidar.ac.id
Visi dan Misi Universitas Darussalam | UNIDAR
Visi UNIDAR
Universitas Darussalam Ambon menjadi Garden of Knowledge di dalamnya tumbuh dan berkembang “Wawasan Keilmuan” dan berkembangnya “Tata Pergaulan Masyarakat Kampus yang Dinamis dan Maju”, yang kehadirannya memberikan manfaat bagi masyarakat.
Misi UNIDAR
Membawa ke masyarakat kemanfaatan (benefit) dari teaching, research, technology dan services (to bring to the community the benefit of teaching, research, technology, and services).
Fakultas dan Program Studi
1. Fakultas Ekonomi
Akreditasi Program Studi Universitas Darussalam | UNIDAR
Itulah tadi sekilas tentang profil dari kampus universitas darussalam ambon, apabila anda ingin melihat kampus yang lain di maluku, anda bisa melihat kampus negeri terbaik di maluku.
Sebentar lagi juga akan ada pengumuman tentang Penerimaan Mahasiswa Baru Tahun 2015/2016 Universitas Darussalam | UNIDAR. Maka tunggu aja disini. Akreditasi kampus universitas darussalam juga ada di halaman paling bawah.
Berikut ini adalah nama sekaligus profil untuk universitas Darussalam | UNIDAR, silahkan tekan kebawah terus...
Profil Universitas Darussalam Ambon
Universitas Darussalam | UNIDAR Ambon
Berdiri || 1986
Jenis || Perguruan Tinggi Negeri
Lokasi || Ambon
Situs web || http://www.unidar.ac.id/
Alamat|| JL. Raya Tulehu, Km 24, Maluku, Indonesia
Email || unidar@unidar.ac.id
Visi dan Misi Universitas Darussalam | UNIDAR
Visi UNIDAR
Universitas Darussalam Ambon menjadi Garden of Knowledge di dalamnya tumbuh dan berkembang “Wawasan Keilmuan” dan berkembangnya “Tata Pergaulan Masyarakat Kampus yang Dinamis dan Maju”, yang kehadirannya memberikan manfaat bagi masyarakat.
Misi UNIDAR
Membawa ke masyarakat kemanfaatan (benefit) dari teaching, research, technology dan services (to bring to the community the benefit of teaching, research, technology, and services).
Fakultas dan Program Studi
1. Fakultas Ekonomi
- Manajemen 08/06/1986 1448/D/T/K-XI/2010 manajemen@unidar.ac.id
- Akuntansi 19/05/2001 1183/D/T/K-XII/2010 akun@unidar.ac.id
- Agroekoteknologi 29/08/1986 1413/D/T/K-XII/2010 bdp@unidar.ac.id
- Kehutanan 19/05/2001 3059/D/T/K-XII/2010 mhh@unidar.ac.id
- Teknik Mesin 06/08/1986 1476/D/T/K-XII/2010 tm@unidar.ac.id
- Teknik Industri 24/04/2001 3081/D/T/K-XII/2010 ti@unidar.ac.id
- Ilmu Pemerintahan 29/05/2001 5033/D/T/K-XII/2010 pem@unidar.ac.id
- Ilmu Administrasi Negara 29/05/2001 4042/D/T/K-XII/2010 adn@unidar.ac.id
- Pendidikan Matematika 19/03/2004 3251/D/T/K-XII/2010 math@unidar.ac.id
- Pendidikan Fisika 19/03/2004 3252/D/T/K-XII/2010 fisika@unidar.ac.id
- Pendidikan Kimia 19/03/2004 3058/D/T/K-XII/2010 chem@unidar.ac.id
- Pendidikan Biologi 19/03/2004 3418/D/T/K-XII/2010 bio@unidar.ac.id
- Ilmu Hukum 29/05/2001 4041/D/T/K-XII/2010 hukum@unidar.ac.id
- Manajemen Sumber Daya Perairan
Akreditasi Program Studi Universitas Darussalam | UNIDAR
| Program Studi | Jen | No. SK | Th. SK | Peringkat | Tgl. Daluwarsa (bl-tg-th) | Status Daluwarsa |
| Akuntansi | D-III | 06 | 2010 | C | 6/24/2015 | masih berlaku |
| Budidaya Tanaman | S1 | 02 | 2002 | C | 12/30/2003 | Kadaluarsa |
| Ilmu Administrasi Negara | S1 | 47 | 2010 | C | 2/20/2015 | masih berlaku |
| Ilmu Hukum | S1 | 01 | 2010 | C | 4/16/2015 | masih berlaku |
| Ilmu Pemerintahan | S1 | 44 | 2010 | C | 1/29/2015 | masih berlaku |
| Manajemen | S1 | 50 | 2010 | C | 3/25/2015 | masih berlaku |
| Manajemen Hasil Hutan | S1 | 03 | 2010 | C | 5/14/2015 | masih berlaku |
| Manajemen Sumber Daya Perairan | S1 | 47 | 2010 | C | 2/20/2015 | masih berlaku |
| Pendidikan Biologi | S1 | 28 | 2009 | C | 9/16/2014 | masih berlaku |
| Pendidikan Fisika | S1 | 36 | 2009 | C | 11/20/2014 | masih berlaku |
| Pendidikan Kimia | S1 | 01 | 2010 | C | 4/16/2015 | masih berlaku |
| Pendidikan Matematika | S1 | 36 | 2009 | C | 11/20/2014 | masih berlaku |
| Teknik Mesin | S1 | 47 | 2010 | C | 2/20/2015 | masih berlaku |
| Teknik Industri | S1 | 20 | 2010 | C | 07/12/2017 | masih berlaku |
Itulah tadi sekilas tentang profil dari kampus universitas darussalam ambon, apabila anda ingin melihat kampus yang lain di maluku, anda bisa melihat kampus negeri terbaik di maluku.
Langganan:
Postingan (Atom)